文明与法治
——学习《中国共产党纪律处分条例》有感
提起文明这个词，大家都很熟悉，我们经常说我们要建设社会主义物质文明与精神文明，那什么是文明呢？
著名的人类学家玛格丽特·米德对学生的回答是：人类文明最初的标志应该是人们开始帮助别人，并且她拿出了她的物证——一根来自于15000年前的自然愈合的人腿大腿骨。她解释说，这根愈合的股骨永远不会出现在野蛮的社会遗迹中。在动物界，如果摔断腿，就会死亡。因为它们无法再逃避危险，不能去河边喝水或狩猎食物，很快会成为四处游荡的野兽的盘中餐。没有动物在断腿后还能存活很久，它们的骨头自然也就无法愈合。而这根原始人断裂的股骨已经愈合，在现代医学诞生前的社会，股骨骨折需要大约六周的休息才能痊愈。这表明有人花了很长时间与受伤的人呆在一起，绑住了伤口，将人带到了安全地点，并让他慢慢趋于康复。在这段时间内，伤者不能采集或狩猎，且失去了自卫和逃跑能力。在原始生存环境中，这样的遭遇等同于成为猛兽的食物。然而，愈合的股骨表明，另外的个体会陪伴伤者，为其包扎伤口，将伤者带到安全地带，提供食物，并对伤者进行了有效的康复护理。简单来说，股骨愈合表明有人帮助了这个受伤的人，而不是为了自己的生存而抛弃他。
而关于文明，还有另外一个具有里程碑意义的文物就是汉谟拉比法典，它是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一公元前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。汉谟拉比法典是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。从此之后，文明不再是口头的约定，而是以法条的形式被人们记录下来，用以约束人们的日常行为，促进人类文明的进步，让人类社会开始迈向法治社会。
那么文明与法治他们之间是什么关系呢？首先，文明是法治的前提，作为社会性较强的灵长类动物，人类的文明萌发于“利他行为”，“仁者爱人”，自从学会“爱人”后，人类才有别于禽兽，成了真正意义上的人。然而，“利他行为”却违背了人的“动物性”，即违背了人类趋利避害的本性，怎么解决这一矛盾呢？当人类还是以小族群各自为战时，群族的首领起到了协调矛盾的作用，但是为了对抗自然，人类的族群开始合并，合并后族长的威望和德行对族群的行为有了一定的规范作用，于是一些不成文的约定便以公俗良序的形式形成，最后物化成为最原始的最早法条，用以维持部族的正常运转，便有了法治的雏形。由此可见，文明是法治的基础，而法治是文明的保障。
回顾我华夏民族的文明史，其实也是一部法治史。原始社会末期，我们的先民遵从的主要是习惯法。夏、商、西周时期立法的主要特点是以习惯法为基本形态，法律是不公开、不成文的。夏朝实行“天命、全罚”制度，商代有“神判”制度，西周强调贯彻“以德配天、明德慎罚”的法制指导思想，都是具有当时世界最高水平的法律制度，对中国后世的法制产生了重要的影响。到了秦朝，中国古代成文法法律体系全面确立，公元前221年,秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个以中央集权为特征的专制王朝，确立了几千年中国传统政治格局和政治模式，才有了我们民族后两千的繁华和文明。
现如今，我们在建设中国特色社会主主义的道路上，法治已然成为平稳高速发展的基石，从反腐倡廉到依法治国、依法治党，国家和党无时无刻不把法治作为党和国家治理的主要手段。作为党员，懂法学法是必修课，知法守法是基本素养，只有这样，我们党才能引导我们中华民族实现民族伟大复兴的中国梦。
作者 王佳文
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